Türkiye’de kadınların giyim tercihleri ve toplumdaki görünürlükleri üzerinden yaptığı değerlendirmeyle dikkat çeken kişi, sosyal medya paylaşımında oldukça sert ifadeler kullandı. Türkiye’nin Müslüman nüfus yapısına atıfta bulunan kişi, ülkedeki kadınların giyim biçiminin Avrupa ile kıyaslanması gerektiğini savundu.
“Burası sözüm ona yüzde 99’u Müslüman bir ülke ama çıplaklıkta da Avrupa’dan çok daha felaket bir vaziyetteyiz. Sebebi nedir?” ifadelerini kullanan kişi, ardından bu durumu kendi yorumuyla açıklamaya çalıştı.
“SONRADAN GÖRMÜŞLÜK SADECE PARAYLA İLGİLİ DEĞİL”
Türkiye’deki giyim anlayışını “sonradan görmüşlük” kavramıyla ilişkilendiren kişi, bu durumun yalnızca ekonomik açıdan değerlendirilmemesi gerektiğini söyledi.
“Bu ülkede en tehlikeli sonradan görmüşlük asla parayla değil, çıplaklıkla alakalı” diyen kişi, sonradan zenginleşen insanların sahip oldukları maddi imkanları çevrelerine göstermeye çalışmasını örnek verdi.
Araba, saat veya makam gibi unsurların gösteriş amacıyla kullanılabildiğini savunan kişi, “Henüz o zenginliği içine sindirememiştir. Sonradan gördüğü o şeyi aynı şaşkınlıkla sana da gösterecek, ispat etme derdindedir” ifadelerini kullandı. Bu yaklaşımı kadınların giyim tercihleriyle ilişkilendiren kişi, modernlik anlayışının da zaman zaman dış görünüş üzerinden sergilenmeye çalışıldığını öne sürdü.
OSMANLI VE CUMHURİYET DÖNEMİNE ATIFTA BULUNDU
Paylaşımında Osmanlı dönemindeki kadınların giyim ve toplumsal konumuna ilişkin kendi yorumlarını da aktaran kişi, “Asırlar boyunca Osmanlı döneminde bu milletin kadınları edebiyle, zarafetiyle, havasıyla vardı” dedi.
Kadının korunmasının devlet açısından bir görev, erkek açısından ise bir şeref olarak görüldüğünü savunan kişi, Cumhuriyet’in ilk yıllarında ise farklı bir toplumsal vitrin oluşturulduğunu öne sürdü. Güzellik yarışmalarına dikkat çeken kişi, Cumhuriyet dönemindeki güzellik yarışmalarının kadınların toplumdaki görünürlüğünün değişmesinde önemli bir sembol olduğunu savundu.
Burada 1932’de düzenlenen Türkiye güzellik yarışmasında Keriman Halis’in birinci seçilmesine atıfta bulunan kişi, bu gelişmenin dönemin basınında geniş şekilde yer aldığını ve yeni kadın imgesinin bir parçası olarak sunulduğunu belirtti.
“MODERN OLDUĞUNA İNANDIRILAN KADIN ÇIPLAKLIĞINI GÖSTERİR”
Kadınların giyim tercihlerini “kabul görme” ve kendini ispat etme çabasıyla ilişkilendiren kişi, “Sonradan modern olduğuna inandırılan kadın ise çıplaklığını gösterir. Yani hep bir ispat, hep bir kabul görülme çabası” ifadelerini kullandı.
Bu görüşleriyle kadınların kıyafet tercihleri üzerinden toplumsal ve kültürel bir tartışma başlatan kişi, modernlik ile görünürlük arasındaki ilişkinin sorgulanması gerektiğini savundu.
“ASALET SESSİZDİR”
Paylaşımının sonunda ise gösteriş ve görünürlük üzerinden yaptığı değerlendirmeyi “asalet” kavramıyla tamamladı. “Gerçekten var olan, ‘varım, varım’ diye bağırmaz. Gerçekten senin olan gözden sakınılır, göze sokulmaz” diyen kişi, giyim ve yaşam tarzında gösterişten uzak durulması gerektiğini savundu.
Söz konusu değerlendirme, sosyal medyada kadınların giyim tercihleri, modernlik anlayışı, toplumsal değişim ve gösteriş kültürü üzerinden farklı görüşlerin ortaya çıkmasına neden oldu.
